بالفاء وأَرَقَّ مالُه « 1 » في رقة الحال * صاحب العين * البِضَاعة - اليَسِير من المال وقد تقدم أنها القِطْعة منه من غير تحديد * أبو زيد * أَخْفَقَ الرجلُ - قَلَّ مالُه * أبو عبيد * المُرْمَقُّ - العيش القليل اليسير وأنشد نُعَالِجُ مُرْمَقًّا مِنَ العَيْش بالِيًا * * له حارِكٌ لا يَحْمِلُ العِبْءَ أَجْزَلُ * ابن السكيت * يقال « مَوْتٌ لا يَجُرُّ إلى عارٍ خَيْرٌ مِنْ عَيْشٍ في رِماقٍ » - أي قدر ما يُمْسِك الرَّمَق ويقال هذه نَخْلة تُرَامِق بِعِرْقٍ - أي لا تَحْيَا ولا تَمُوت ويقال للحَبْل إذا كان ضَعِيفا أَرْمَاقٌ وقد ارْمَاقَّ * ابن دريد * ارْمَقَّ الشئُ - ضَعُفَ * ابن السكيت * عَيْشٌ مُزَلَّجٌ ومُدَبَّقٌ - لم يَتِمّ ويقال ماله شِسْعُ مالٍ وحِذْل مال وهو - القليل * ابن دريد * الزَّيْعرُ - قليل المال وأَحْسَبُه من الزعَر * وقال * ما بقي منها شئ « 2 » * صاحب العين * تَضَعْضَع مالُه - قَلَّ * وقال * ما بقي من ماله الاعُنْصُوَة - أي قَلِيل وقيل العَنَاصِى من المال - ما بين النصف إلى الثلث أقل ذلك وأصل العَنَاصِى الأشياء المتفرقة وعَنَاصى الكَلَإِ - ما تَفَرَّقَ منه * ابن السكيت * الشَّوِيَّة والشُّوَايةُ - البَقِيَّة من المال أو القوم الهَلْكَى وقد أَشْوَى من الشئ - أَبْقَى * وقال * تَرَكَ فلان عيالَه فُقَراءَ يَتَكَفَّفُون - أي يَسْألون * ابن دريد * الضَّيْقَةُ - الفَقْر * أبو زيد * المُخِفُّ - القليل المال * ابن الاعرابى * خَفَّ وأَخَفَّ * أبو زيد * إنه لَفِى قَتْرٍ من عَيْشه وقُتْرة - أي ضِيق وقد قَتَر يَقْتِر ويَقْتُر قَتْرًا * أبو عبيد * قَتَر وأَقْتَر وقَتَّر والقَتْرُ والتَّقْتِيرُ الرُّمْقةُ من العيش * ابن دريد * الشَّفَف - رِقَّة الحال والشَّفَف أيضا الرِّقَّة والخِفَّة وهو الأصل * صاحب العين * الجُهْدُ - الشئُ القليل يَعِيش به المُقِلُّ وفي التنزيل « وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ » والمُسْكَةُ - ما يُتَبَلَّغ به من طعام وشراب ذَهاب المال ونَفَاده * أبو عبيد * أَنْزَفَ القومُ وأَنْفَدُوا وأَنْفَقُوا - ذَهَبَتْ أموالُهم * ابن السكيت * أَنْفَق الرجلُ - ذَهَبَ طعامُه في سَفَرٍ أو حَضَر * أبو عبيد *

--> ( 1 ) قوله وأرق ماله عبارة اللسان وأرق فلان إذا رقت حاله وقل ماله اه كتبه مصححه ( 2 ) قوله ما بقي منها شئ هكذا في الأصل وفي الكلام نقص كتبه مصححه